©А.И.Ракитин, 2020 г.
©"Загадочные преступления прошлого", 2020 г.

Книги Алексея Ракитина в электронном и бумажном виде.


Сказка с несчастливым концом (фрагмент V).

Читать начало:    фрагмент I    фрагмент II    фрагмент III    фрагмент IV  


     Теперь, когда у нас появилось общее представление о криминогенной обстановке в Балтиморе в конце 1960-х - начале 1970-х гг., имеет смысл перейти к рассмотрению рассказов Джин Харгадон Венер (Jean Hargadon Wehner). Эта женщина является центральным героем сериала "The keepers", точнее, героиней, её истории уделено много экранного времени и приямая речь Джин не раз и не два слышна с экрана.
     Джин родилась в 1953 г. в большой и дружной семье полицейского. Эпитеты "большая и дружная" следует понимать буквально - кроме Джин в семье росли ещё 9 братьев и сестёр и отношения между ними, вроде бы, всегда были очень тёплыми. Семья придерживалась строгих католических правил, во всяком случае рассказчица старается убедить в этом своего зрителя.

  
Джин Харгадон Венер в различные годы своей жизни: фотография в центре сделана в 1968 г. после поступления в католическую школу "Кео" ("Keough high school"); фотоснимок справа сделан в 2018 г. после выхода сериала "Хранители".


     Однако уже в этой части повествование Джин рождает первые серьёзные вопросы, которые почему-то никто из создателей сериала ей не задал. А между тем, они прямо-таки просятся с языка. О чём идёт речь?
     Джин Харгодон сообщает телезрителям, что ещё в детском возрасте её изнасиловал дядя, брат отца. И не просто изнасиловал один раз что называется "по пьяни", а делал это неоднократно! И не просто делал неоднократно, а даже позволял насиловать маленькую Джин своим друзьям, с которых брал за подобное дело деньги. Как это всё обставлялось в реальности? Да очень просто: дядя являлся владельцем бара, к нему в бар приходила Джин, он запирал её в задней комнате и запускал клиентов. А сам стоял в дверях и контролировал.
     Резковатое начало, не так ли? Но для затравки последующих откровений самое то...
     Рассказ про неоднократные занятия сексом в задней комнате бара дядюшки заставляет усомниться в уверениях Джин в том, будто она росла в нормальной семье. Сложно представить, чтобы девочка 12-13-ти лет смогла скрыть от матери регулярную половую жизнь, разумеется, если отношения с матерью нормальные и последняя проявляет должный интерес к жизни ребёнка. То есть напрашивается вывод об отсутствии доверительных отношений с матерью и отцом. Но если доверительных отношений не существовало, то для чего Джин утверждает обратное? Харгадон заявляет, будто ей совсем не нравилось то, чем мужчины занимались с нею в баре, и при этом всерьёз уверяет, будто ничего не понимала поскольку была ребёнком. Это тоже довольно странное утверждение, поскольку если человеку не нравится то, что его заставляют делать, то для чего он раз за разом приходит в такое место, где это требуют? Честное слово, совсем не хочется иронизировать - тема совсем не та - но в этом месте пословица про ёжиков и кактус прямо просится с языка.
     Ладно, не станем пока фиксироваться на нестыковках, спишем странности на дурацкую работу режиссёра, искромсавшего исходный текст Харгадон, в результате чего возникли указанные выше недоговренности и неясности. Пойдём далее. Чтобы закончить с рассказами Джин про неоднократные изнасилования в баре, сообщим, что в конечном итоге никто из родственников ничего не узнал и происходившее осталось маленькой тайной дяди и племянницы. Кстати, имени дяди Джин на протяжении всего своего рассказа не называет, по-видимому, щадит чувства родственников. Хотя впоследствии Харгодон расскажет, что спустя много лет на большом семейном совете сделала признание об имевших место изнасилованиях и роли дяди в этой истории. Впрочем, не станем забегать вперёд и проследим хронологию событий далее.
     Осенью 1968 г. Харгодон Венер стала учиться в 9-м классе католической школы для девочек "Кео" ("Keough high school"), куда она попала, пройдя строгий конкурс. Последняя деталь имеет значение - школа "Кео" считалась очень хорошей и поступить туда можно было только по результатам вступительных экзаменов. То обстоятельство, что Джин показала необходимый результат и прошла по конкурсу, однозначно свидетельствует об её интеллектуальных качествах и общем уровне развития, которые были никак не ниже среднего для своего возраста. А скорее всего, заметно выше.
     Через несколько недель после начала учёбы, т.е. в конце сентября или начале октября 1968 г., Джин во время исповеди рассказала священнику Нейлу Магнусу (Neil Magnus) об изнасилованиях в дядюшкином баре. Священник её осудил, заявил, что она сильно согрешила и он будет особо молиться о смягчении гнева Господня. По прошествии некоторого времени - примерно двух недель - отец Магнус сообщил Джин, что грех её очень велик и для спасения её души необходимо осуществить особый обряд.

Священник Нейл Магнус явился тем человеком, кто, используя зависимое положение Джин Харгодон, начал её сексуальную эксплуатацию во время обучения в школе "Кео". На момент описываемых событий Магнусу шёл 32-й год.


     Особый обряд, совершенный Нейлом Магнусом заключался в том, что священник, прочитав молитву, приказал Джин орально удовлетворить его, а всю сперму, которую он назвал "особым святым причастием" - проглотить. Впоследствии он ещё несколько раз повторял этот "особый обряд", но в конце концов заявил, что грех Джин слишком велик и для спасения души школьницы нужна помощь ещё одного уважаемого и опытного священника.
     Таковым оказался школьный психолог Энтони Джозеф Маскелл (Anthony Joseph Maskell). Именно этот человек и является своеобразным антигероем сериала "Хранители", а отнюдь не Нейл Магнус, который первым использовал зависимое положение Джин Харгодон для начала её сексуальной эксплуатации в стенах католической школы. Маскелл в присутствии Магнуса повторил "особый обряд", т.е. совершил фелляцию, если называть вещи своими именами. Подобное повторялось неоднократно на протяжении некоторого времени, не очень продолжительного. По прошествии нескольких недель Маскелл стал совершать "особый обряд" в одиночку, т.е. Нейл Магнус оказался как бы отодвинут от Джин Харгадон и более с ней не пересекался. В чём причина отдаления Магнуса не совсем понятно, сама Харгадон ничего на сей счёт не сообщает, а создатели сериала то ли не поинтересовались у неё этой деталью, то ли посчитали излишним полученный ответ озвучить.
     Как бы там ни было, примерно с декабря 1968 г. Джозеф Маскелл стал своего рода единоличным хозяином 15-летней школьницы, полностью подчинивший её своей воле и причудам похоти. Поскольку в дальнейшем нам придётся постоянно возвращаться к этому персонажу, имеет смысл сказать о нём несколько слов.
     Родился Джозеф 13 апреля 1939 г. в Балтиморе. Отец его - Джозеф Фрэнсис - был полицейским, а кроме него полицейским был и дядя будущего священника - Джеймс Маскелл, родной брат Джозефа. Дядя служил в городской полиции Балтимора почти три с половиной десятилетия, это был уважаемый человек, не раз защищавший Закон и Порядок с риском для жизни. Так, например, 8 февраля 1921 г. Джеймс Маскелл, тогда ещё совсем молодой патрульный, был ранен чернокожей женщиной при её задержании. А по прошествии двух с лишком лет история повторилась - 12 февраля 1924 г. Маскелл был ранен при задержании 41-летнего рецидивиста Филлипа Шейна. Кто-то из читателей может спросить: какое отношение все эти детали имеют к педофилу в католической сутане, жившему спустя более 40 лет?
     Дело заключается в том, что у Джозефа Маскелла-младшего была родная сестра и сводный брат. Сестра стала химиком и её судьба особо интереса для нас не представляет. А вот сводный брат пошёл служить в полицию и сделал там неплохую карьеру. Что легко понять, учитывая хорошую репутацию его близких родственников. На момент описываемых событий, т.е. в конце 1960-х гг, сводный брат служил в полиции Балтимора и обеспечивал педофилу "полицейскую крышу", если можно так выразиться. Во всяком случае в этом нас пытались убедить создатели телесериала "Хранители". Запомним эту деталь, в своём месте мы к ней вернёмся.
     Итак, Энтони Джозеф Маскелл родился в семье законопослушной и уважаемой. После успешного окончания школы поступил в семинарию, был рукоположен в священнический сан в мае 1965 г., в возрасте 26 лет. Также Маскелл прослушал университетский курс психологии. Служить он начал в церкви Сердца Пресвятой Марии (Sacred Heart of Mary) в восточной части Балтимора. Служба там продлилась недолго - уже в 1966 г. молодой священник оказался вовлечён в педофильский скандал. Его жертвой стал 8-летний мальчик-алтарник Чарльз Фрэнц (Charles Franz). Маскелл не только занимался с ним сексом, но и развращал в целом, если можно так выразиться - священник угощал мальчика освященным для причастия вином, давал покурить марихуану, показывал порнографические фотографии и т.п. То есть занимался тем, чего менее всего можно было бы ожидать от лица духовного сана.
     Мать Чарльза, узнав о поведении Маскелла, отправилась к епархиальному руководству и закатила скандал.

Католическая церковь Сердца Пресвятой Марии стоит в восточном Балтиморе и ныне. Именно здесь Джозеф Маскелл начал свои подвиги на ниве католического служения и именно здесь с ним приключился первый скандал, связанный с обвинениями в педофилии.


     Казалось бы, на этом священническая карьера отца Маскелла должна была закончиться, но - нет! - ничего особенно неприятного с ним не случилось. Из восточного Балтимора его перевели служить на юго-запад, в церковь Святого Климента (St. Clement Church), а на следующий год - в 1967 г. - в качестве нагрузки назначили на должность психолога в католической школе для девочек "Кео".
     Да-да, читатель понял всё правильно - педофила направили работать психологом в школу для девочек!
     Функции Маскелла оказались довольно нетривиальны. О них мы знаем из сериала "Хранители" - там изложению круга его обязанностей уделено некоторое внимание. Маскелл не утруждал себя классными занятиями и не отправлял религиозные службы, а делал кое-что иное - вёл задушевные разговоры с воспитанницами, записывал содержание бесед, а затем отдавал свои черновики перепечатать машинистке. Машинисткой являлась одна из школьниц и благодаря её рассказу, мы знаем, что беседы школьного психолога с ученицами касались по преимуществу вопросов пола и секса. Тематика была весьма широка, но не очень-то разнообразна и в основном очерчивалась следующим кругом вопросов: кто из девочек видел эротические сновидения? кто занимался сексом лично? кто подглядывал за родителями или подслушивал? Психолога особенно интересовали ученицы, которые признавались в том, что занимались мастурбацией с использованием каких-либо причудливых предметов, а также те, кто экспериментировал с животными. В общем, школьный психолог был чрезвычайно озабочен вопросом полового созревания воспитанниц и непрестанно вёл разговоры на эту тему. Записи Маскелла не содержали имён и фамилий интервьюируемых школьниц, поэтому машинистка не знала, кто именно в чём сознаётся психологу, но понимала, что признания делались её соученицами. Перепечатанные машинисткой записи Маскелл раскладывал по папкам - в его кабинете имелась целая картотека с личными делами школьниц. В своём месте мы вернёмся ещё к этому архиву...

Энтони Джозеф Маскелл предпочитал, чтобы его называли вторым именем. И вовсе не потому, что Джозефом звали отца - нет! - это имя он связывал со святым Иосифом. Хотя известно, что в узком кругу он был не против того, чтобы к нему обращались просто "Тони", сокращенно от Энтони, его первого имени.


     В школе "Кео" отец Маскелл проработал до 1975 г., затем получил повышение и был переведён в Отдел школ Управления архиепархии, где стал курировать все католические школы штата Мэриленд. Так продолжалось вплоть до 1980 г.
     Говоря об этом периоде жизни Джозефа Маскелла, можно упомянуть о наличии у него крепких связей с полицией Балтимора. И дело тут не только в том, что сводный брат священника служил в полиции, но и в том профессиональном взаимодействии, что наладил Маскелл между архиепархией и Департаментом полиции. Полицейские патрули привлекались для охраны праздников, проводимых в школах, а также крестных ходов, и Джозеф Маскелл занимался организацией надлежащиего взаимодействия с силами полиции.
     В период 1980 - 1982 гг. Джозеф Маскелл служил в церкви Благовещения, а затем на протяжении 10 лет - с 1982 г. по 1992 г. - в церкви Святого креста.
     В этом месте у читателя может возникнуть оправданный вопрос: рассказ про священника-извращенца познавателен во всех отношениях, но причём здесь Катерина Цесник? Вопрос хороший! Автор должен признаться, что ответа на него не знает, но зато он знает, как на этот вопрос ответили создатели сериала "Хранители". По их версии событий, Катерина Цесник, работавшая в школе "Кео" до мая 1969 г. включительно, узнала о педофильских наклонностях Джозефа Маскелла и потому был убита. Да-да, создатели телесериала всерьёз доказывают причастность упомянутого священника к похищению и убийству монахини по причине, озвученной выше. В союзники себе создатели сериала берут Джин Харгадон - именно по этой причине постаревшая выпускница школы "Кео" сделалась главной героиней телеэпоса.

Школа "Кео" в конце 1960-х гг. В те годы школа считалась одной из лучших в Балтиморе, число желающих учиться в ней намного превышало число мест в классах, поэтому набор учениц осуществлялся посредством конкурса.


     В своём месте мы увидим, что союзник из Джин Харгадон так себе, плохонький, никуда не годный, но вперёд забегать пока не станем, а вернёмся к изложению основных тезисов Джин.
     Харгадон Венер весьма развёрнуто описала то, чем занимался с нею Джозеф Маскелл. Последний не только лично совокуплялся с нею в разнообразных формах, но и требовал, чтобы Джин занималась этим в его присутствии с другими лицами. В числе таковых был некий человек в облачении священника, по-видимому, чиновник из архиепархии, а также полицейские. Интересная деталь: позади кабинета Маскелла была устроена комната отдыха с уборной, так вот Маскелл никогда не пускал туда Джин для того, чтобы та привела себя в порядок после полового акта. Деталь эта представляется весьма достоверной - Маскелл понимал, что если девушка запомнит там обстановку или подбросит какой-то мелкий предмет, то подобная деталь сразу повысит доверие к её словам в случае заявления в полицию о его противоправных действиях. Маскелл ни на секунду не выпускал свою жертву из поля зрения и полностью её контролировал; подобная осторожность выдаёт в нём искушенного и очень хитрого педофила.
     В принципе то, что Джозеф Маскелл являлся педофилом, особых сомнений не вызывает. Речь сейчас идёт немного о другом. Как мы знаем, лица подобной ориентации делятся на два несхожих типа - т.н. ситуационных педофилов и фиксированных. Уже из названий этих категорий можно понять смысл такого разделения: первые покушаются на детей и подростков просто в силу их доступности, а также благоприятного стечения обстоятельств; вторые - строго зациклены на лицах юного возраста и целенаправленно реализуют продуманную стратегию растления. Можно сказать так: ситуационный педофил просто использует случайно представившийся момент, удобный для посягательства, фиксированный - создаёт такую ситуацию целенаправленными, хорошо продуманными действиями. Как и все фиксированные педофилы, Джозеф Маскелл не просто пользовался временной доступностью Джин Харгадон, но по-настоящему поработил её в эмоциональном отношении.
     Так, например, он не переставал твердить о её глубокой порочности, греховности и похотливости, которые якобы угрожают спасению души. Священник говорил Джин, что её отец - честный и порядочный полицейский - не перенесёт позора и покончит с собою, если узнает, насколько же она грешна. Тут мы видим, конечно же, явную манипуляцию суждениями девушки. Вручив девушке вибратор и потребовав удовлетворить себя, после чего Джин испытала оргазм, Маскелл с сожалением заметил, что на самом деле она упивается грехом и все её молитвы о спасении души - неискренни. Понятно, что Маскелл не верил в Бога и выступал в роли сатаны, искушающего жертву, а потом ставящего проявленную слабость ей же в вину.


     Рассказы обо всех этих похотливых проделках педофила в сутане не вызывают особых сомнений, во-первых, потому, что рассказ Джин Харгадон об этом выглядит психологически достоверным, а во-вторых, потому, что независимо от Джин о том же самом рассказывали другие потерпевшие. Но педофилия - это одно, а похищение и убийство монахини - это совсем другое.
     И вот тут мы подходим к узловому моменту сериала "Хранители", сердцевине его сюжета.
     Джин Харгадон заявила, что Катерина Цесник знала о том, что отец Маскелл растлевает учениц школы "Кео". От кого монахиня это узнала? Правильно, от самой же Джин Харгадон. Если верить словам последней, в мае 1969 г., в самом конце учебного года, Катерина встретила её в школьном коридоре после звонка на урок. Джин опаздывала в класс после соития с Маскеллом, была совершенно не в себе и не смогла толком объяснить почему задержалась на перемене и куда ей надо попасть. Встревоженная её неадекватным поведением, Катерина отвела школьницу к нужной двери, а после уроков поговорила по душам. Если верить Джин, монахиня к тому времени уже догадывалась о проделках школьного психолога и не очень-то удивилась её рассказу.
     Идём далее. Как мы знаем, летом 1969 г. Катерина Цесник ушла из школы "Кео". Джин Харгадон заявляет в сериале, что более с учительницей не общалась. Однако в ноябре того же года о монахине вспомнил Джозеф Маскелл. В конце первого учебного дня после исчезновения Катерины, он обратился к Джин со словами: "Я знаю, где находится сестра Кэти, и могу тебя к ней отвезти". На что Харгадон ответила удивленным вопросом: "Как? Сестра Кэти пропала?" Это буквально дословное цитирование рассказа Джин из "Хранителей". Запомним эту деталь, перед нами то, что принято называть "оговоркой по Фрейду".

Отец Маскелл просил называть себя Джозефом не в честь родного отца, а в честь ветхозаветного святого Иосифа.


     Если верить Джин Харгадон, то после упомянутого разговора Джозеф Магнус усадил её в свой автомобиль и... отвёз куда-то за город, прямиком к трупу Катерины Цесник. Да-да, именно так, в какое-то глухое место, где на земле лежало тело убитой монахини. Потрясенная Джин опустилась перед телом на колени и стала смахивать с лица убитой женщины опарышей, личинки мух, похожих на червей, а священник, стоявший позади, задумчиво произнёс: "Ты видишь, что бывает, если плохо говорить о другом человеке?" (дословно: "You see what happens when you say bad things about people?").
     Поскольку речь идёт о событиях 10 ноября, когда никто не знал о местонахождении Катерины Цесник и её судьбе, осведомленность Маскелла о местонахождении трупа монахини заставляет считать его связанным с данным преступлением. Это единственный вывод, который можно сделать из рассказа Джин Харгадон.
     В этом месте остаётся добавить, что персонал школы "Кео" проверялся полицией Балтимора после того, как стало известно об исчезновении Катерины Цесник в ноябре 1969 г. Вторично это было проделано в январе 1970 г. после того, как тело монахини было найдено. Мужчин допрашивали с использованием "детектора лжи". Ранее упоминалось, что проверку на полиграфе проходили Питер Маккеон и Джерри Куб, так вот, Нейл Магнус и Джозеф Маскелл также подверглись допросам с использованием "детектора лжи". По результатам этих допросов никаких обвинений никогда никому не предъявлялось.
     Что ещё следует упомянуть в контексте признаний, сделанных Джин Харгадон Венер перед телекамерами "Netflix"? Разумеется, всякий разумный человек хочет узнать, как школьница помогла правоохранительным органам отыскать труп монахини? Ведь отец Джин являлся полицейским, тут, как говорится, сам Бог велел явиться к отцу и рассказать об увиденном! Но... Джин к отцу не явилась! Это, конечно же, очень странно, но поверьте, перед нами отнюдь не самая большая странность, связанная с этой женщиной.
     На протяжении более чем двух десятилетий Джин никому никогда не рассказывала о творившихся в стенах школы "Кео" гнусностях, жертвой которых ей довелось стать. То есть, она заявила перед телекамерами о том, что якобы призналась во всём мужу, но проверить эту информацию нельзя, поскольку Майк Венер (Mike Wehner), муж Джин, скончался от онкологического заболевания много лет назад - ещё в 2007 году.
     Как же так? Почему вплоть до 1994 г. Джин Харгадон не обращалась в окружную прокуратуру, полицию, в архиепрахию, наконец, и никому не жаловалась на преступниые действия Джозефа Маскелла и Нейла Магнуса? В сериале найти ответ на этот очень простой и очевидный вопрос нельзя - он просто обходится молчанием. Джин лишь странно высказалась в том смысле, что боялась, будто случившееся с нею "убьёт маму", а потому по окончании школы постаралась обо всём забыть... выбросить из головы... и продолжила жить, словно с ней ничего не происходило! И далее она на голубом глазу пытается убедить зрителя в том, что на много лет напрочь позабыла всё то плохое, что с нею приключилось в школе "Кео". Как вам такое объяснение? Она напрочь забыла всё то, что с ней творилось в кабинете школьного психолога, про труп Катерины Цесник забыла, про опарышей на её лице забыла - хотите верьте этому, хотите - нет!
     Автор не может не признать, что при первом прослушивании рассказа Джин Харгадон, тот произвёл некоторое... как бы это получше сформулировать? трогательное впечатление. Повествование информативно, в меру эмоционально, напряжение рассказа постепенно нарастает, сюжет выстроен хорошо, с толком, в него вкраплены некоторые отвратительные детали, но очень в меру, без перебора, ровно столько, сколько нужно для создания атмосферы подавленности и безысходности. Зритель остаётся под впечатлением от услышанного и в какой-то момент начинает воспринимать повествование Джин Харгадон совершенно некритично.

Лейтенант Бад Роемер, руководивший расследованием похищения и убийства Катерины Цесник, провёл допросы бывших коллег монахини по работе в школе "Кео". Мужчины были допрошены с использованием "полиграфа". В числе допрошенных были Джозеф Маскелл и Нейл Магнус.


     Между тем, делать этого нельзя. Нельзя воспринимать сказанное этой женщиной некритично!
     Оговорка "если верить" употреблена автором несколько выше совсем неслучайно - это не фигура речи и не литературная красивость. Джин Харгадон, рассказывая о причастности Джозефа Маскелла к похищению Катерины Ценсик, лжёт, хотя эта ложь выглядит довольно правдоподобно. И судя по обсуждению сериала американскими интернет-ресурсами, жители США на ложь госпожи Харгадон, как говорится, "купились с потрохами".
     Почему автор в этом уверен?
     Пойдём по порядку. Первая деталь в многословных монологах Джин, которая обратила на себя внимание забористой завиральностью - это её рассказ про дядю-бармена, кторый не только насиловал юную Джин лично, но и за деньги давал это делать своим дружкам. Этот рассказ выглядит очень недостоверно и вовсе не потому, что столь неосторожный дядя выглядит полным идиотом, а потому, что наивность самой Джин кажется несколько... э-э... неестественной и преувеличенной. Ну в самом деле, мы же видим, что она росла девочкой умной, выдержавшей конкурс в школу "Кео", и при этом очень религиозной. В религиозных семьях дети к 12-13 годам хорошо знают Священное Писание, зачастую цитируют наизусть его весьма и весьма обширные отрывки. В Библии мы находим большое количество отсылок не просто к сексу, а сексу извращенному. В книге Левит глава 18 - прямой запрет гомосексуализма, в книге Бытия глава 19 - история Лота и его дочерей (история инцеста), глава 38 - история старика Онана и пр. Человек, который хоть раз читал Библию знает про секс довольно много... И вот когда Джин Харгадон начинает рассказывать о своей наивности в 14 лет, то, знаете ли, в душу закрадывается подозрение, что рассказчик пытается обмануть слушателей.
     Можно понять и поверить в патриархальное воспитание, в наличие запрещенных для обсуждения с детьми тем и пр. - да, такое бывает и порой подобные табу соблюдаются очень строго... Но тем не менее, уверения, будто девочка в 13 лет совершенно не понимает, что с ней делают взрослые дяди, звучат совершенно недостоверно. Ещё ладно, если бы жертвой насильников была девочка-олигофрен, но ведь это не наш случай!
     А когда Джин Харгадон начинает рассказывать всё то же самое про школу "Кео" и проделки Магнуса и Маскелла, то начинаешь испытывать чувство неловкости за проявленную ею прямолинейность. Она явно считает всех вокруг дураками. Секундочку, не станем забывать, что когда католические падре устраивали с её участием "особые службы" и заставляли глотать сперму, ей уже шёл 16-й год! Какой бы наивной ни была девушка в таком возрасте, она способна уже понять, что коитус со священником совершенно не похож на литургию, а его сперма - никак не тянет на вино для причастия (уж извините автора за прямоту!). Ну нельзя же на голубом глазу придуриваться до такой степени! Джин была совсем не дурочка, так зачем же она примеряет на себя эту роль?


     Помимо психологической недостоверности той наивности, которую она изображает перед телезрителями, Джин Харгадон Венер открыто лжёт с экрана. Она заявляет, что Джозеф Маскелл отвёл её к трупу Катерины Цесник тогда, когда ещё никто не знал об исчезновении монахини.
     Но такого быть просто не могло!
     Давайте внимательно присмотримся к последовательности событий ноября 1969 г. и реконструируем их с максимальной точностью. Итак, вечером 7 ноября, в пятницу, Катерина Цесник исчезает. По-видимому, это произошло около 22 часов на парковке возле апартаментов, в которых она проживала, возможно несколько ранее, у торгового центра, но в любом случае, Катерина исчезла вечером - это без вариантов. Ранним утром в субботу 8 ноября Джерри Куб обнаруживает её автомашину неправильно припаркованной неподалёку от "Carriage house" и в тот же день местные газеты сообщают об исчезновении монахини. В субботу во всех католических храмах Балтимора проходят молебны за здравие без вести отсутствующей сестры Кэти. На следующий день - в воскресенье 9 ноября - в газетах выходят уже полноценные статьи с изложением деталей инцидента и комментариями представителей Департамента полиции Балтимора. В католических храмах повторяются службы за здравие без вести отсутствующей монахини. В понедельник 10 ноября во всех католических школах Мэриленда проводятся аналогичные молебны с привлечением всех учащихся. Такой молебен проводился в полдень и в школе "Кео". Хотя осенью 1969 г. Цесник уже не работала в этой школе, там её хорошо знали и помнили и, разумеется, история с её исчезновением сделалась главной сенсацией не только того дня, но и всех последующих.
     А теперь внимание, вопрос: когда Джозеф Маскелл мог отвезти Джин Харгадон к трупу сестры Кэти? Напомню, что согласно рассказу Джин, священник заявил, что ему известно, где находится монахиня и он может отвезти Джин к ней... а Джин на это отвечает: "Разве сестра Кэти пропала?" Когда такой разговор мог состояться, если уже в понедельник 10 ноября вся школа гудела, как растревоженный улей?
     Никогда! Не было такого разговора вообще. И воспоминания о нём - это всего лишь глупая басня Джин Харгадон, выдуманная в уверенности, что никто никогда не возьмётся восстанавливать события тех дней.

 
Джин Харгадон с мужем Майклом Венером (фотографии разных лет).


     Как известно, маленькая ложь рождает большое недоверие. И это недоверие, как станет ясно из дальнейшего, поведёт нас очень далеко.
     Давайте присмотримся к рассказу Джин Харгадон о том, как Катерина Цесник проникла в тайну отца Маскелла. Если поверить Джин, то уже в мае 1969 г. - т.е. за 6 месяцев до убийства! - монахиня узнала страшный секрет похотливого падре. Секрет и в самом деле был довольно опасен, он мог пустить под откос карьеру Джозефа - по крайней мере, потенциально - и Маскелл мог задуматься над тем, чтобы навечно закрыть рот потенциальному разоблачителю.
     В этой части всё, вроде бы, выглядит логичным.
     Однако насколько логичным выглядит поведение самой Катерины Цесник? Задумайтесь на секундочку: воспитаница школы сообщает ей отвратительный секрет - её на протяжении полугода или более насилуют школьные педагоги и какие-то посторонние лица, которых приглашает школьный психолог. А как на это реагирует монахиня? Отвечает "потерпи девочка, никому не рассказывай", а потом - р-р-раз! и увольняется из школы. Так, что ли?!
     Разумеется, нет! Совершенно невозможно поверить в то, чтобы Катерина Цесник, будучи молодой привлекательной женщиной, осталась равнодушна к судьбе школьницы! Она могла закатить страшный скандал, например, снять телефонную трубку и позвонить в полицию. Или позвонить в приёмную архиепископа. Или в редакцию газеты. Или родителям самой Джин Харгадон! Она много чего могла сделать такого, что перевернуло бы жизнь школы "Кео" в считанные минуты и часы! Это ребёнок может растеряться и не понимать как следует поступить, к кому обращаться за защитой и помощью, но взросла женщина, монахиня, безусловно, нашла бы нужные педали и кнопки, чтобы остановить творимое беззаконие. Ибо если ты не останавливаешь преступление, то становишься его соучастником!
     Совершенно очевидно, что Катерина Цесник прекрасно понимала эти нюансы. А это означает, что она не оставила бы Джин Харгадон на многие месяцы в руках растлителя. Джин не уволилась бы из школы "Кео", не решив проблемы с Джозефом Маскеллом.
     Но мы знаем, что монахиня совершенно спокойно покинула католическую школу и перешла работать в муниципальную. Такое возможно только в одном случае: Катерина Цесник ничего не знала про изнасилования Джин Харгадон. Последняя выдумала собственный рассказ о майских событиях 1969 г. для того, чтобы... хотя, стоп! Не станем забегать вперёд паровоза, дабы не путать читателя теми деталями, до которых ещё не дошла очередь.

Джин Харгадон Венер с собственной школьной фотографией.


     Наконец, есть ещё один нюанс, на который хотелось бы обратить внимание. Только связан он уже не с женской психологией, а мужской. Речь идёт о поведении Джозефа Маскелла, точнее, о том поведении, которое ему приписывает Джин Харгадон. По её словам, священник отвёз её к трупу Катерины Цесник. Но подобный поступок для тонкого психолога, хорошо продумывающего собственные шаги, представляется совершенно невозможным.
     Какую задачу решал Маскелл столь странным поступком? Запугивал Джин с целью добиться абсолютного подчинения? Но это же глупость - она и так была запугана и полностью находилась под его контролем. Связь Маскелла с Харгадон началась годом ранее, в октябре 1968 г., и за прошедшее время священник прекрасно убедился в том, что Джин полностью управляема. Даже если Маскелл и был причастен к расправе над Катериной Цесник, для чего ему признаваться в этом школьнице?
     Совершенно незачем!
     Подобное признание ставило его в очень уязвимое положение. В самом деле, задумайтесь на секундочку: Джин приходит домой и заявляет папочке - а папочка, на секундочку, служит в полиции! - что сегодня её отвозили к трупу убитой монахини, она запомнила дорогу и может показать район, где надо искать тело. Ни один разумный отец от такого рассказа не отмахнётся! Папа возьмёт пистолет, сядет в автомашину и поедет проверять рассказ доченьки, ибо рассказ необычный и его надо проверить. Либо сразу позвонит детективам и скажет: "у моей дочери важная информация по делу!" И всё - на бедолагу в сутане через час наденут наручники. Даже адвокат, присланный архиепархией, не поможет. Даже сводный бра-полицейский не выручит...
     Отвезти Джин Харгадон к трупу и оставить её после этого в живых - значит вручить собственную судьбу в её руки. Кто-то всерьёз поверит в то, что священник и психолог, циник и негодяй настолько глуп и наивен, чтобы так рисковать?
     Извините, но в такие басни создатели "Загадочных преступлений прошлого" не поверят за всё золото мира!
     Тем не менее, Джин Харгадон зачем-то говорила под запись то, что говорила. Ведь что-то же ею двигало, имелся же у неё некий весомый мотив для вранья!
     С этим не поспоришь, у неё действительно был мотив и в отличие от создателей сериала "Хранители" мы готовы этот мотив назвать.

Продолжение в процессе подготовки

Оглавление "Ленты"

На первую страницу сайта


Рисунок сделан на основании показаний Эдди Макдесси, данных в мае 1996 г.

Американский RB-50 в полёте. Официально считается, что фотография сделана во время учебного полёта над Ираном в 1956 г.

Подушка в изголовьи кровати Мэрилин Шэппард.

В августе и сентябре 1972 г полиция проводила раскопки в районе озера Сэм Рейбурн.

Бычков Александр Владимирович родился 1 апреля 1988 г, убивать начал в возрасте 21 года.

eXTReMe Tracker