| |
|
Пытки и казни.
- Изабель Грауфорд , жительница г. Ирвин , графство Эйршир , Шотландия , в 1618 г. была допрошена под пыткой по обвинению в соучастии в колдовстве . В качестве пыточного инструмента были использованы специальные колодки для ног , нагружаемые камнями ( т. н. пытка сдавливанием ) . При нагружении колодок 30 камнями ( общим весом 168 кг. ) Изабель хранила молчание . При последующем нагружении затрещали кости голеней и женщина сделала все признания , каких от нее добивалось следствие . Перед казнью Изабель Грауфорд отказалась от церковного покаяния и прокляла палача . Необходимо уточнить , что Грауфорд преследовалась не инквизицией ( на территории Великобритании ее к этому времени уже не существовало ) , а государственным судом . - В отношении Алисы Гудридж , 60 лет , обвиненной в околдовывании 14 - летнего Томаса Дарлинга , в 1596 г. была применена необычная пытка : ей на ноги были обуты новые кожаные башмаки , а сами ноги пододвинуты к огню . Сдавливание ног высыхающей кожей причиняло очень сильную боль и Гудридж быстро дала необходимые показания . До суда обвиняемая не дожила , скончалась в тюрьме . - Священник Роджер Болинброк , участник заговора герцогини Глостерской ( Англия , 1442 г. ) , был осужден на довольно необычную даже для того времени казнь . По постановлению королевского суда его д. б. сначала повесить , потом - обезглавить , потом - четвертовать . Приговор был приведен в исполнение . - Бургундский художник Жеан ля Витт в 1459 г. был арестован инквизиционным трибуналом г. Аррасса ( нынешняя Франция ) по обвинению в колдовстве . Зная о том , что в отношении него возможно применение пытки , Жеан ля Витт уже после ареста сделал попытку отрезать себе язык , за что получил прозвище "безъязыкий аббат" . Хотя он и смог сильно повредить свой язык это не спасло его от пыток ; поскольку художник был грамотен , его принудили давать показания письменно . P. S : Вообще , инквизиционное расследование 1459 - 60 гг. в г. Аррассе проводилось с грубейшими нарушениями следственного регламента . По личному распоряжению инквизитора Пьера ле Бруссара обвиняемым было отказано в адвокатской защите ; кроме того , в отношении некоторых из них были применены недопустимые методы ведения допросов ( вливание в горло уксуса , сдавливание конечностей и т. п. , что выходило за рамки разрешенных пыток инквизиции ). Эти нарушения позволили оспорить результаты работы следствия и в 1461 г. аррасский епископ Жан Жоффруа запретил дальнейшее проведение допросов под пыткой ( напомним , что инквизиция д . б. получать санкцию на проведение пытки у местного епископа ) . В том же 1461 г. следствие было вообще закрыто , а обвиняемые вышли на свободу . История "аррасского следствия" 1459 - 60 гг. наглядно иллюстрирует демагогичность утверждений некоторых ангажированных историков о "беспределе инквизиции" , "произволе палачей" , "маньяках в сутанах" и т. п. Сущестовали достаточно эффективные методы , способные остановить не в меру ретивых сыщиков и добиться надлежащего исполнения предписанных правил . - В Североамериканских колониях Великобритании вплоть до обретения ими независимости существовала довольно своеобразная методика допроса обвиняемого ( пыткой официально не считавшаяся ! ) : ноги его охватывались веревкой и притягивались к запрокинутой назад голове вплоть до появления кровотечения из носа . Как нетрудно понять , кровотечение вызывалось ростом кровяного давления из - за напряженной работы сердца в ходе выполнения этой экзекуции . - Мария Холлин , жительница г. Нортлинген , Германия , в течение своего 11 - месячного тюремного заключения в 1593 - 94 гг. выдержала 56 различных пыток . Она проявила совершенно удивительную твердость духа и бесстрашие , отвергла все обвинения в колдовстве , осталась жива и обрела в конце всех этих злоключений свободу . В европейской истории пыток и телесных наказаний Мария Холлин являет собой совершенно уникальный пример . P. S. : Следует заметить , что женщину преследовала отнюдь не инквизиция , а протестантские ведьмогоны , не имевшие к Святому Трибуналу ни малейшего отношения . - Доктор Фред Шипман , самый , пожалуй , бесжалостный в истории криминалистиики врач - убийца , судом г. Манчестера , Великобритания , 31 . 01 . 2000 г. за убийство 15 пациентов приговорен к 15 пожизненным срокам плюс 4 года тюремного заключения . Последнюю добавку он получил за подделку завещания одной из убитых им женщин . - Последняя в истории Англии казнь женщины по обвинению ее в колдовстве состоялась в 1682 г. - Филипп Адольф фон Эренберг , князь - епископ Вюрцбургского епископства в 1623 - 31 гг , развязал в годы своего правления жестокую охоту за ведьмами . Ее жертвами оказался в конце - концов сын князя - епископа Эрнест . Члены епископального суда просили отца о снисхождении , но Филипп Адольф остался непреклонен и утвердил приговор . При возведении на эшафот Эрнест фон Эренберг не стал дожидаться расправы палача и сам набросился на последнего . Помощники палача помочь ему не смогли ; видя , что с молодым человеком справиться не удается , палачу пришлось убить его в драке ударом топора . P. S. ( совершенно необходим для этой истории ) : Охота на ведьм , развернувшаяся в 1625 - 30 гг. в Вюрцбургском и Бамбергском епископствах , жертвой которой стали почти 1500 человек , постоянно приводится разного рода фальсификаторами истории как образец безумия католических иерархов и кровожадности инквизиции . Причем , в своих обвинениях католической религии объединяются как протестантские истории , так и атеисты . Важным моментом "ведьмовской истерии" , развернувшейся в упомянутых епископствах в эти годы , было то , что ими управляли двоюродные братья . Историки об этом упоминают вскользь , однако , думается , что именно этот момент является ключевым для понимания событий . Характер развернутого братьями террора , от которого пострадали даже самые близкие к ним люди - мэры городов , члены магистратур , богатейшие купцы , родственники и т. п. - свидетельствует о его параноидальности . Кто - то из братьев ( а м . б. и оба ) был явным параноиком , второй - находился под его влиянием . Кроме того , необходимо заметить , что в Вюрцбурге и Бамберге не существовало отделений инквизиционных трибуналов ; ведьм судили и пытали не инквизиторы , а епископальные суды . | |
| . |
