| |
Архив.
Дело Урбана Грандье . ( "луденские одержимые" )Даже под пыткой , настолько жесткой , что костный мозг брызгал из его переломанных конечностей , Грандье утверждал , что невиновен , и отказывался признавать фальшивые обвинения и называть имена вымышленных сообщников . В рукописи тех лет , найденной в Пуатье , говорится , что отец Транквилл и другие капуцины помогали при пытке и ломали ему ноги . Они были так разъярены его стойкостью , что утверждали , будто каждый раз , когда он молится Господу , он в действительности обращается к Дьяволу - своему Господу . Отцу Грандье было разрешено сделать предсмертное заявление и получить милость в виде удушения перед сожжением . Однако , францисканские монахи , сопровождавшие его на смерть , не позволили ему говорить , залив ему нос и рот святой водой . В одном спорном документе говорится , что для уверенности в его молчании монахи разбили ему губы тяжелым распятием , якобы предлагая Грандье поцеловать его . Они связали петлю гаротты таким образом , чтобы ее нельзя было затянуть , Францисканец отец Лактанций лично зажег погребальный костер и вместе с мадам Лобардемон с вожделением следил за тем , как корчился Грандье , сжигаемый заживо . Судьба , хоть и в небольшой степени , воздала должное его мучителям . Отец Лактанций сошел с ума и умер через месяц , его последними словами были : "Грандье , я не виновен в твоей смерти". Отец Транквилл , также потеряв рассудок , умер через пять лет . Доктор Маннури , прокалыватель ведьм , был так удручен своими ложными обличениями , что умер в страшном помутнении рассудка . Отец Барре в 1640г. был изгнан из Франции за тайный сговор с симулянтами одержимости из Шинона . Даже после убийства Грандье , когда демоническая одержимость монахинь должна была прекратиться , они продолжали свои представления , и город и монастырь получали прибыль , привлекая заезжих зевак . Типичным для монахинь , подвергавшихся экзорсизму , было поведение одной из них , сестры Клер : "богохульствуя , она упала на землю в конвульсиях , задирая вверх нижнюю юбку и рубашку , демонстрируя свои интимные части тела без всякого стыда и бормоча непристойные слова . Ее жесты были настолько неприличными , что аудитория отводила взгляд . Она выкрикивала снова и снова , оскверняя себя руками : "Приди , ну же , foutez - moi ( возьми меня ) !" Она звала приора по имени , хотя , как говорили , она никогда не видела его до этого , упрашивая быть своим любовником . Подобное зрелище продолжалось целый час . "[ В другое время ] монахини ударяли себя по груди и спине головами , как будто у них были сломаны шеи , с непостижимой быстротой . Они переплетали руки в местах соединения с плечом , локтем или запястьем , два или три раза вокруг . Лежа ничком , они соединяли ладони своих рук с подошвами ; их лица делались такими ужасными , что никто не осмеливался глядеть на них ; их глаза открывались и не мигали . Их языки неожиданно вываливались изо рта , ужасно перекручиваясь , черные , твердые и покрытые прыщами , однако и в этом состоянии их речь была ясной . Они опрокидывались назад , пока их головы не доходили до ног , и ходили в таком положении с удивительной скоростью и длительное время . Они издавали столь ужасные и столь громкие крики , каких никто никогда не слышал . Они пользовались неприличнымн выражениями , которые могли заставить покраснеть самых развращенных мужчин , и столь развратно обнажались и предлагали себя присутствующим , что могли бы удивить обитательниц худшего в стране борделя" . Английский дворянин лорд Монтегю был так потрясен экзорсизмами , проводимыми иезуитом Жаном Джозефом Сурином , что перешел в католицизм . Однако , когда племянница кардинала Ришелье , герцогиня д'Эгильон , посетила Луден , она распознала мошенничество и все рассказала своему дяде . Ришелье сразу потерял интерес к делу , отменив "пособие" , которое пожаловал одержимым за произнесение речей против Грандье . Не получая регулярной помощи за свои представления , монахини потеряли всякий интерес . Так деньги , вернее их отсутствие , способствовали излечению одержимости там , где экзорсиэм потерпел неудачу .
| |
| . |
