Как долго, согласно отечественной "пыточной" традиции, оставались на месте казни тела ( части тел ) казненных ?
     Строгих ограничений на сей счет не существовало. Порой тела колесованных, разложенные на колесах, или отрубленные головы, одетые на колья, оставались на площадях довольно долго. Головы стрельцов, казненных Петром Первым после подавления "стрелецкого бунта", находились на кольях более трех лет. Максимальным, документально подтвержденным сроком, в течение которого отрубленная голова оставлась непогребенной, можно считать случай Авраама Лопухина, сторонника Царевича Алексея, казненного 8 декабря 1718 г. В апреле 1724 г. вдова Лопухина официально обратилась к Императору Петру Первому с просьбой выдать ей голову мужа для захоронения. В тот момент голова Лопухина была все еще выставлена на колу для всеобщего обозрения. Сами тела казненных для захоронения были выданы родственникам на праздник Пасхи в 1719 г. Т. о. голова Авраама Лопухина находилсь на колу 5 лет 4 месяца. Вообще, проблема захоронения останков казненных стояла довольно остро : городские власти явно не хотели и потому не спешили заниматься этим вопросом. Известны по меньшей мере 3 Императорских указа, изданных в 18-м веке, в которых содержалось прямое указание очистить улицы и площади городов от останков казненных людей.

    Можно ли считать традицию надолго оставлять тела казненных преступников непогребенными специфически русской ?
     Нет, оснований таких нет. В Англии вплоть до второй трети 19-го столетия тела повешенных оставались висеть в петлях многие годы. Существовала даже традиция "повешения в цепях", когда тело повешенного опутывали цепью, дабы его останки не рассыпались в прах и не выпали из петли после истления человеческой плоти. Во Франции, на знаменитой громадной виселице, устроенной на холме Монфокон ( или Монтфокон ), одновременно находилось до 60 тел висельников. Монфокон был громадным сооружением, возвышавшимся над окружающими кварталами. Тела висели там до полного истления и повешенных на Монфоконе выдавать родственникам для захоронения не разрешалось. Их, кстати, вообще не хоронили. Останки казненных, после истления до костей, вынимали из петли и сбрасывали в огромный подвал под виселицей. После того, как от использования Монфокона в качестве места казни отказались и виселицу разобрали, подвал под ней, с высотой свода 4 м. оказался заполнен скелетами казненных почти доверху.

    - Уголовный кодекс Пруссии, принятый в 1794 г., предуматривал в качестве смертной казни следующие виды убийства : отсечение головы, повешение, колесование последовательно снизу вверх, колесование последовательно сверху вниз, сожжение живьем. Последняя казнь предусматривалась по 14 видам преступлений. Колесование и сожжение в Пруссии исчезли из списка казней лишь в 1851 г., с принятием нового уголовного кодекса. Т. о. образом сожжение живьем в протестантской Пруссии исчезло намного позже, чем в католической Испании. Весьма распространенные рассуждения о том, что сожжение живьем выражает степень общей культуры общества и присуще лишь "малоразвитым" в культурном отношении государствам, носят явно умозрительный характер и не выдерживают никакой критики.

    - В одном из Швейцарских кантонов в 1474 г. был приговорен к смерти за колдовство и сожжен на костре... петух.

    - Еще в 16-м столетии столица Англии г. Лондон был назван "городом виселиц". В царствование Генриха Восьмого ( 1509-1547 гг. ) там было казнено только за бродяжничество 72 тыс. человек. И это по весьма осторожным оценкам ! Есть указания, что 70 тыс. бродяг погибли на виселицах лишь в период 1533-1547 гг.

    - В последующие столетия Лондон не терял своего мрачного лидерства. В период 1749-1772 гг. на его территории были приговорены к повешению 1 121 чел., из них реально повешены 678 чел. ( по подсчетам англ. историка Говарда ). В период 1810-1826 гг. на территории Лондона и относящегося к нему графства Мидлсекс были приговорены к казни 2 755 чел. Поистине рекордным в этом отношении можно считать 1831 г., когда был вынесен 1 601 смертный приговор. Правда, следует подчеркнуть, что по английской традиции кассировать судебные решения, реально исполнялась лишь половина ( или около того ) вынесенных смертных приговоров. Тем не менее, на протяжении многих десятилетий в Лондоне казнили как ни в одной другой европейской столице ( за исключением Парижа времен Великой французской революции, разумеется ). Вот чего стоят абстрактные рассуждения культурологов об общественном прогрессе, культуре и демократии.

    - В Зальцбурге в 1678 г. по обвинению в порче скота были казнены 97 колдунов и колдуний. Для второй половины 17-го столетия это было одно из самых суровых гонений на колдунов. Инквизиция не имела ни малейшего отношения к зальцбургским судам, поскольку на территории этого княжества еще полутора столетиями ранее было принято протестантство.

    - Лоуренс Бейкер, преступник, приговоренный за двойное убийство к казни на электрическом стуле, во время пребывания в камере смертников в тюрьме штата Флорида, США, по разрешению тюремного начальства приобрел наушники. С их помошью, усевшись на металлический унитаз, он имел обыкновение смотреть и слушать телевизор. 1 января 1997 г. в тюрьме из-за неисправности подстанции произошел скачок напряжения в сети, телевизор перегорел, разряд тока через наушники прошел в тело Бейкера, не изолированное должным образом, и далее в унитаз. В результате удара током Бейкер скончался. Главная каверза сей истории состоит в том, что перед Рождеством 1996 г. Лоуренс Бейкер был помилован и смертный приговор волею губернатора штата ему заменили пожизненным заключением.

    - Аналогично погиб 17 марта 1989 г. автоугонщик Майкл Гудвин, содержавшийся в тюрьме штата Иллинойс, США. Он пытался починить неисправный портативный телевизор и уселся на металлический унитаз. Заземлив таким образом телевизор, он включил его в сеть переменного тока. Законы физики надо знать и соблюдать... даже в американской тюрьме.