Судебник  1555 г.  объявил  закон  единственным  источником  права . Пытки  рассматривались  как  важный  элемент  следственной  процедуры  и  имели  двоякое  назначение : а ) как  способ  казни , имеющий  для  всех  окружающих  лиц  большое  воспитательное  значение  и  б ) как   инструмент  понуждения  к  сознанию  и  даче  показаний  в  ходе  следствия . Но  помимо  пытки , тяжелым  испытанием  для  обвиняемого  являлось  получаемое  по  приговору  суда  наказание , связанное  с  причинением  ему - обвиняемому - повреждений  различных  частей  тела . Причинение  преступнику  таких  повреждений , обычно  выражавшееся  в  отсечении  различных  членов , получило  распространение  на  Руси  еще  во  времена  первых  московских  князей . С  течением  времени  эта  практика  получала  все  более  широкое  применение  и  более  детальную  регламентацию .
   Так , в  1549 г.  Указом  молодого  русского  Царя  Иоанна  Васильевича  ( Грозного )  по  всей  стране  была  введена  практика  отсечения  руки  вору , повторно  пойманному  при  совершении  преступления .
   Кроме  того , с  середины  16 - го  столетия  повсеместно  начинают  применять  следующие  членовредительные  наказания : а ) отрезание  руки  холопа , оказавшего  физическое  сопротивление  хозяину ; б) отрезание  ушей  вора , пойманного  на  первой  краже .
   Уложение  1649 г.  допускало  следующие  членовредительные  наказания :
     а ) Отрубание  руки , которое  применялось  в  отношении :
того , кто  замахнется  оружием  на  кого - либо  в  присутствии  Государя ;
того , кто  ранит  кого - либо  на  Государевом  дворе ;
того , кто  насильно , против  воли  хозяев , войдет  на  чужой  двор ;
судебного  подъячего  за  подлог , либо  неправильное  составление  документа ;
земного  ( площадного )  подъячего  за  “написание  заочно  заемной  кабалы” , т. е.  за
  подложное  оформление  земельного  залога .
      б ) Отрубание  пальца , которое  допускалось  за  незначительные  преступления :
за  нанесение  легкой  раны ;
за  кражу  в  первый  раз  ( отрубались  мизинец  и  безымянный  пальцы  левой  руки )
      в ) Отрубание  левой  руки  и  правой  ноги  допускалось  за  “один  разбой , за  церковную  татьбу  ( обворовывание  церкви ) , за  убийство  в  драке  в  пьяном  виде , если  при  этом  совершено  было  ограбление  убитого” .
      г ) Сечение  ушей  применялось  в  отношении :
мошенников  вообще  и  карточных  в  частности ;
воров  за  третью  кражу  рыбы  из  садка  или  пруда  ( каково ! ) ;
одно  только  левое  ухо  резалось  за  первую  татьбу ;
правое  ухо  отсекалось  после  левого  за  вторую  татьбу , а  также  за  разбой .
      д ) Вырывание  ноздрей .  Эта  уродующая  лицо  кара  применялась  исключительно  для  отметки  преступников  и  не  рассматривалась  как  самостоятельное  наказание . Заключалось  в  иссечении  ( откусывании  щипцами )  крыльев  носа . Если  иссечение  делалось  небольшим  ( например , за  взятку  палачу ) , то  рана  зарастала  и  вырванные  ноздри  со  временем  восстанавливались , практически  не  оставляя  следов  экзекуции . Зная  об  этом , судьи  в  своих  постановлениях  часто  оговаривали  : “ноздри  рвать  до  кости” . В  этом  случае  крылья  носа  отщипывались  до  хрящей . В  петровское  время  получило  распространение  повторное  вырывание  ноздрей  каторжанам ; делалось  это  для  исключения  “халтуры”  со  стороны  подкупленных  осужденными  палачей .
      е ) Сечение  языка . Уложения  допетровской  эпохи - 1643  и  1649  гг . - не  содержали  указаний  на  допустимость  отсечения  преступникам  языков , но  на  практике  уже  в  то  время  эта  мера  наказания  применялась  достаточно  широко . Обыкновенно  назначалось  за  преступления , связанные  с  оскорблениями , противоправными  призывами , ложь  под  присягой , божьбу  на  суде ( т. е.  упоминание  имени  Господа  Бога  всуе ) . После  подавления  казацкого  бунта  1688 г.  в  следственном  деле  так  обосновывалось  вынесение  приговора  к  усекновению  языка : “…за  противность  и  ругательство  ко  Святой  Церкви , за  выскребывание  в  Библии  орла , и  за  непристойные  слова  про  Великого  Государя , и  за  возмущение  народов” . Часто  сечение  языка  применялось  к  проповедникам  из  старообрядцев  и  еретикам . Н. Евреинов  так  описывал  осуществление   этой  процедуры : “для  производства  наказания  преступника  сажали  на  скамейку , вытягивали  ему  клещами  язык , отрезали  не  весь , а  только  часть , иногда  наискось . Случалось , что  после  такого  увечья  наказанные  все - таки  продолжали  говорить ; тогда  казнь  повторяли” . Воинский  Устав  1716 г.  добавил  в  арсенал  членовредительских  приемов  прожжение  языка . Это  наказание  полагалось  только  военнослужащим  за  богохульство  и  только  перед  казнью .  
   В  1653 г.  для  воров  и  разбойников  смертная  казнь  была  заменена  членовредительными  наказаниями . Кроме   вышеназванных  общих  случаев , отрубание  различных  частей  тела  применялось  и  в  некоторых  особых . Так , палец  правой  руки  иногда  отнимался  за  недонесение  об  обнаружении  фальшивых  денег . Кроме  того , после  подавления  восстания  Степана  Разина , всем  его  сторонникам в  зависимости  от  степени  вины  отсекли  по  пальцу  правой  руки  или  всю  правую  руку .
   Следует  пояснить , что  под  отсечением  руки  ( если  это  не  оговаривалось  особо  судебным  приговором )  понималось  отрубание  кисти  по  запястье ; под  отсечением  ноги - ступни  по  лодыжку ; под  отсечением  пальца - отрубание  выше  первого  сустава .
   В  Указе  1663 г.  разъяснялось , что  надлежит  делать  с  отрубленными  частями  тел : “отсеченные  руки  и  ноги  у  больших  дорог  прибивать  к  деревьям  и  у  тех  же  рук  и  ног  написать  вины  и  приклеить , что  те  руки  и  ноги  воров , татей  и  разбойников  и  отсечены  у  них  за  воровство , за  татьбу , за  разбой  и  за  убийство  и  за  всякое  воровство , чтобы  всяких  чинов  люди  то  их  воровство  ведали” . Отсеченные  части  тел  “денежных  воров”  ( фальшивомонетчиков )  приколачивались  к  стенам  монетных  дворов .
   Следует  подчеркнуть , что  несмотря  на  всю  мучительность  вышеназванных  наказаний  они  не  исчерпывали  собой  судебный  приговор . Их  обыкновенно  дополняло  битье  кнутом , либо  батогами , и  высылка  , после  излечения , в  Сибирь .